人终究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
---题记
对这本书感兴趣，源自于之前看的由张艺谋1994年拍摄的电影《或者》。买了余华的《活着》原著之后便利用一个清闲的午后，一口气读完了。书名“活着”，看似简单的两个字蕴含了无穷的力量，仿佛一个人背负着巨石重担，承受着巨大的痛苦硬生生的从牙缝里挤出两个字“活着”。余华在序中写到：活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来源于喊叫，也不是来源于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。
《活着》使用第一人称的倒叙手法，“我”在乡下遇到了一位名叫富贵的老人，老人给“我”讲述了他一生的故事。富贵是一个富家少爷，把所有家产赌光输净，沦为一无所有的佃户，接着又被国民党捉去当壮丁，九死一生后侥幸存活。他有一儿一女，女儿是个哑巴，却聪明勤劳，家里虽然没钱却执意供儿子读书。文化大革命时因为是彻地的无产阶级，没有遭到迫害。女儿凤霞也嫁了出去，日子过得稍微有些起色，原以为他们经历了那么多苦难，从此就可以过着幸福的生活，可是真正的苦难才刚刚开始。儿子有庆在医院被抽血致干而死，女儿凤霞产后得败血症而亡，待在他身边任劳任怨一辈子的妻子家珍也得软骨病病死，接着女婿二喜工伤亡故，由他一手带大的外孙也因吃豆子被撑死了……所有的亲人一个一个离他而去，最后只剩他一个人在这个世上。福贵经历了那么多亲人的病故，也老了，怎样好好的“活着”成了最奢侈的难题。
书里说人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。是啊，活着就是为了活着，活着本身就蕴含了无穷的力量，如果活着是为了其他事物而活，那么当那些事物都消失以后我们该如何活下去？死亡就是真正的解脱吗？老子说“死而不亡者寿”死是众生必然的结果，所以执念不过是过眼云烟。
福贵在经历了那么多苦难之后没有“消极避世”也没有“隐遁江湖”，他依然过着他的生活。几亩田地几头黄牛几分念想，与他一起鲜活的活着。那个在夕阳下吆喝着黄牛归家的老人，丝毫看不出经历了那么多苦难，心上被生活戳的沟壑难平，可是依然对着生活微笑。余华在书的最后说，我看到广阔的土地袒露结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑暗的降临。福贵是大地的孩子，生于土地也归于土地，承袭了土地的伟大和隐忍，秉持了土地的静默与坚强。有人说，人生有三重境界，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山依旧是山，看水依旧是水。福贵的一生也可以说经历了这三种境界，最后返璞归真。
余华用平静的近乎冷酷的笔触，用他哲学式的思考，为我们篆刻出了名为“活着”的血肉丰盈的雕塑。在这个雕塑里我看见了人生悲苦，看见了生命的柔韧，看见了命运与岁月交错展现出的不动声色的力量。里面蕴含的悲怆，像被闷锤重击胸口，无法喘息的痛，说不出的伤。作者韩文版自序中一段话，是对本书最好的诠释。作为一部作品《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
人世飘零，我们乘坐着命运的竹筏，如浮萍一般在海上飘荡，或许我们控制不了方向，也阻挡不了风暴，但是至少我们可以心如磬石的屹立不倒，任它风吹雨打，我虽飘零，我自逍遥。
